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レビュー(Amazon.co.jp)
2003年を代表する大ベストセラーであり、タイトルがこの年の流行語にもなった本書は、著者の独白を文章にまとめるという実験的な試みであった。「人間というものは、結局自分の脳に入ることしか理解できない」、これが著者の言うところの「バカの壁」であり、この概念を軸に戦争や犯罪、宗教、科学、教育、経済など世界を見渡し、縦横無尽に斬ったのが本書である。
2003年を代表する大ベストセラーであり、タイトルがこの年の流行語にもなった本書は、著者の独白を文章にまとめるという実験的な試みであった。「人間というものは、結局自分の脳に入ることしか理解できない」、これが著者の言うところの「バカの壁」であり、この概念を軸に戦争や犯罪、宗教、科学、教育、経済など世界を見渡し、縦横無尽に斬ったのが本書である。
著者は1937年神奈川県鎌倉市生まれ。東京大学医学部卒業後、解剖学者として活躍し、95年に東京大学医学部教授を退官後は、北里大学教授、東京大学名誉教授に就任した。また数多くの話題の書を著し、『養老孟司の“逆さメガネ”』『まともな人』『いちばん大事なこと―養老教授の環境論』『唯脳論』などがある。
本書の魅力は、容赦なく社会を批判する痛快きわまりない養老節にある。「現代人がいかに考えないままに、己の周囲に壁を作っているか」、つまりあの人たちとは話が合わないという「一元論」が「バカの壁」の元凶であり、アメリカ対イスラムの構造や日本の経済の停滞などもすべてこの理論で説明されるという。一方で、イチローや松井秀喜、中田英寿の際立つ能力を、脳の構造で解明してみせたり、「学問とは生きているもの、万物流転するものをいかに情報に換えるかという作業である」という骨太の教育論をも展開している。解剖学者の真骨頂を堪能できる価値ある1冊である。(田島 薫)
カスタマーレビュー
おすすめ度:
目新しい視点とすっきりした読後感がある
(2008-11-09)
本書は著者の話を編集者が文章に起こして再構成したものだ。したがって一貫性があまり感じられない面もあるが、逆に著者の思考がすぐに顔を出してくる気がする。
日本社会では「共通理解」を求められるにも関わらず、「個性を発揮しろ」という矛盾した指示が出るという話から、その結果派生したのが「マニュアル人間であり、それは実はどういう態度を表しているかという話は、非常に興味深かった。通常の捉え方から一段深いなと感じた。
また、ある宗教団体を盲信した若者を捉えた仕組みが何であったかや、生きる意味とはという古典的な話題まで、興味が尽きずにあっと言う間に終わる本だ。
法事で久しぶりにあった親戚のおじさんに説教されているような気分だが、爽快感がある読後感だ。
日本最高峰の理系の頭脳
(2008-11-03)
『〜の壁』シリーズに一貫して言えるのは、
●非常に受け売りしやすい内容であること。
●養老孟司の会話を録音したものを、そのまま文章化したものであること。
●彼は東大の名誉教授であるが、その地位に乗っかってしまっていること(昨今の大学でよくあるケースである)。
●それ故に、所謂「ひとごと」になってしまっていること(もっとも、評論家は大抵そうだが)。
以上であろうか。
はてて
(2008-10-21)
今更ですが読みました。
五年も前に出版されてベストセラーにもなったのに
著書でも指摘されている一元論な考え方の人は
むしろ増えているように感じますね。
個人的には楽しく読ませていただきました。
話はあっちらこちらに飛ぶので途中から付いていくのが少々辛くなりましたが。
この本を読んで自分にもバカの壁が建っていた!というような気付きはないでしょう。
この本に書いてあるようなことが元から薄々と感じていた人がそのことを再確認したうえで、
ではどういうスタンスを取ればいいのか。という事を考える本でしょう。
バカの壁の意味をまず知ろう!
(2008-09-22)
この本は、「バカの壁」の意味がわからないと、途中で何を言っているのかわからなくなります。
まず、始めと終わりの部分を読んでから、真ん中あたりを読んだほうが良いと思います。
(1)「私と他人が共通して認識している自分」
(2)「私は知っているが、他人は気がついていない部分の自分」
(3)「私は気がついていないが、他人は知っている部分の自分」
(4)「私も他人も両方気づいていない自分」
上記のように、自分について「私」と「他人」の4つのマトリックスを作ってみたら、
(1)は公私ともに認め合っているのだから問題は無いですが、
(2)は「バカの壁」をもっとも作りやすいでしょう。
(1)の分野が十分大きければ、(2)の分野も必然的に大きくなり
その自己主張は「わかってもらいやすく」なってめでたしです。
(1)があってこその(2)です。
(1)の分野が小さい(コミュニケーションがとれていない)のに、
「あーだの、こーだの」と自己主張すると、当然、認められません。
そして、客観性を失った結果、他人の言葉に一切耳を貸さず、
自己中心的になり、共同体の中では浮いた状態になります。
恨みの積もれば、ケンカに発展します。
一元論のアメリカとイスラムの壁だけではなく、日本でも、教育で
「自分で考えよう」と言っておきながら、社会人になれば、研修し
会社の社是を暗唱させます。それで、たまらず「私はこうだ!」と
叫んでも、「おたくは誰?ウチの会社のヒト?」といわれるのがオチです。
「自分で考えよう」を「自己中心的」だと勘違いしていると、
気づいたら周りは「バカの壁」だらけで、とても窮屈な世間になってしまいます。
予想外
(2008-09-17)
予想外の中身でした。
おもしろい観点です。
話の内容がばらばらと飛んでしまって読みにくかったです。
おすすめ度:
目新しい視点とすっきりした読後感がある
本書は著者の話を編集者が文章に起こして再構成したものだ。したがって一貫性があまり感じられない面もあるが、逆に著者の思考がすぐに顔を出してくる気がする。
日本社会では「共通理解」を求められるにも関わらず、「個性を発揮しろ」という矛盾した指示が出るという話から、その結果派生したのが「マニュアル人間であり、それは実はどういう態度を表しているかという話は、非常に興味深かった。通常の捉え方から一段深いなと感じた。
また、ある宗教団体を盲信した若者を捉えた仕組みが何であったかや、生きる意味とはという古典的な話題まで、興味が尽きずにあっと言う間に終わる本だ。
法事で久しぶりにあった親戚のおじさんに説教されているような気分だが、爽快感がある読後感だ。
日本最高峰の理系の頭脳
『〜の壁』シリーズに一貫して言えるのは、
●非常に受け売りしやすい内容であること。
●養老孟司の会話を録音したものを、そのまま文章化したものであること。
●彼は東大の名誉教授であるが、その地位に乗っかってしまっていること(昨今の大学でよくあるケースである)。
●それ故に、所謂「ひとごと」になってしまっていること(もっとも、評論家は大抵そうだが)。
以上であろうか。
はてて
今更ですが読みました。
五年も前に出版されてベストセラーにもなったのに
著書でも指摘されている一元論な考え方の人は
むしろ増えているように感じますね。
個人的には楽しく読ませていただきました。
話はあっちらこちらに飛ぶので途中から付いていくのが少々辛くなりましたが。
この本を読んで自分にもバカの壁が建っていた!というような気付きはないでしょう。
この本に書いてあるようなことが元から薄々と感じていた人がそのことを再確認したうえで、
ではどういうスタンスを取ればいいのか。という事を考える本でしょう。
バカの壁の意味をまず知ろう!
この本は、「バカの壁」の意味がわからないと、途中で何を言っているのかわからなくなります。
まず、始めと終わりの部分を読んでから、真ん中あたりを読んだほうが良いと思います。
(1)「私と他人が共通して認識している自分」
(2)「私は知っているが、他人は気がついていない部分の自分」
(3)「私は気がついていないが、他人は知っている部分の自分」
(4)「私も他人も両方気づいていない自分」
上記のように、自分について「私」と「他人」の4つのマトリックスを作ってみたら、
(1)は公私ともに認め合っているのだから問題は無いですが、
(2)は「バカの壁」をもっとも作りやすいでしょう。
(1)の分野が十分大きければ、(2)の分野も必然的に大きくなり
その自己主張は「わかってもらいやすく」なってめでたしです。
(1)があってこその(2)です。
(1)の分野が小さい(コミュニケーションがとれていない)のに、
「あーだの、こーだの」と自己主張すると、当然、認められません。
そして、客観性を失った結果、他人の言葉に一切耳を貸さず、
自己中心的になり、共同体の中では浮いた状態になります。
恨みの積もれば、ケンカに発展します。
一元論のアメリカとイスラムの壁だけではなく、日本でも、教育で
「自分で考えよう」と言っておきながら、社会人になれば、研修し
会社の社是を暗唱させます。それで、たまらず「私はこうだ!」と
叫んでも、「おたくは誰?ウチの会社のヒト?」といわれるのがオチです。
「自分で考えよう」を「自己中心的」だと勘違いしていると、
気づいたら周りは「バカの壁」だらけで、とても窮屈な世間になってしまいます。
予想外
予想外の中身でした。
おもしろい観点です。
話の内容がばらばらと飛んでしまって読みにくかったです。
